اينك نقد و ردّ اين دليل‌ها و ديدگاه‌ها : 1 . در همان لوح اسرائيل - كه به گفتهء كسانى آنان را از مردم فلسطين مىشمارد و پيامد آن اين مىشود كه خروج اسرائيليان از مصر ، پيش از روزگار مرنپتاح بوده باشد - پس از ديباچه چنين آمده است : « اميران و فرماندهان همه به روى افتاده بودند و نيازمندانه بخشش مىطلبيدند و از ميان آن نه سرزمين كسى نبود كه سر بلند كند ، « تحنو » ويران شد ، سرزمين‌هاى « خاتى » خاموش ماند و كنعان به سختى يغما شد ، « عقلان » و « جازر » ( - جزر ) گرفته شد ، « ينوعام » چنان شد كه گويا هيچ‌گاه نبوده است ، اسرائيل تباه شد و از ريشه درآمد ، و « خارو » بيوهء ( - نيازمند و زيردست ) مصر شد » . « 1 » در اين نص و نوشته سخن از پيكارهاى فرعون در سال پنجم فرمانروايى اوست با تيره‌هاى نه‌گانه - كه از ديد « گاردنر » ، ملت‌هاى گوناگونى بوده‌اند كه در مصر و مرزهاى آن مىزيسته‌اند « 2 » - با تحنوها و خاتىها ( - حيتيان ) ، كنعانىها ، عقلانىها ، جارزىها ، ينوعامىها ، اسرائيلىها و خاورها و از اين نوشته‌ها برنمىآيد كه اسرائيليان در آن روزگار در فلسطين بوده‌اند ، زيرا در اين نوشته سخن از پيكارهاى فرعون در فلسطين است و نيز پيكارهاى او با حيتيان يعنى خاتىها - كه دولتى بوده است - و تحنو و اسرائيل - كه قبيله‌ها و قوم‌هايى بوده‌اند - و عقلان و جازر و ينوعام - كه شهرهايى بوده‌اند - به ديگر سخن ، سخن از پيكارهاى مرنپتاح است هم در مصر و هم در بيرون مصر در مرزهاى شرقى و غربى و چه بسا تا سرزمين حيتيان يعنى آسياى صغير . گذشته از اين ، نام اسرائيل در اين نوشته همراه با رمز و نشانه‌اى آمده است كه نشانگر قوم و قبيله است و از آن برمىآيد كه اسرائيليان تا آن روزگار هنوز قبيله يا چند قبيله بوده‌اند و مانند ليبيائيان و حيتيان نبوده‌اند كه ديرگاهى در سرزمينى ويژه زيسته باشند و آن سرزمين به نام آنان خوانده شود . « 3 »

--> - R . O . Faulkner , CAH , vol , II , part 2 ، 1975 ، p . 234 . ( 1 ) . B . Porter and R . L . Moss , Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts , vol , II , P . 159 ; A . Gardiner , op - cit , p . 273 . ( 2 ) . A . Gardiner , Egypt of the pharaohs , 1964 , p . 303 . ( 3 ) . A . Lods , op - cit , p . 181 - 188 .